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《资治通鉴》:懂得活在自己的能力圈内,是一种福分

发布日期:2026-05-03 05:17    点击次数:193

来源:逸柳投研笔记

读《资治通鉴》之一百三十五

公孙弘是在汉武帝元朔三年(公元前127年十月至公元前126年九月)被任命为御史大夫的,而其上一任御史大夫是张欧。张欧也是一个功臣二代,是开国功臣张说(yuè)的小儿子,在景帝时候曾接任张释之担任廷尉一职。在元朔二年,张欧因为年纪大了,就向武帝申请退休,武帝也很感念他的长期尽职尽责,给他的退休金跟上大夫的工资待遇相同,按粮食价格计算,估计差不多现在七八千块钱。

在张欧免职之后,武帝本来想让蓼侯孔臧担任御史大夫。孔臧是孔藂(cóng)的儿子,而孔藂是刘邦帐下资历很老的一个人,在攻打砀县时候进入刘邦阵营(公元前208年二月)。楚汉战争的期间,刘邦派他去了韩信军营(估计也有监视韩信的意味在,除了孔藂,韩信帐下还有很多刘邦嫡系,为首的是曹参、灌婴,主要将领、后勤全部都是刘邦的人,所以蒯彻的三分计划看起来很好,其实根本没有什么可行性,只是个美好愿望),跟韩信一起灭赵、灭齐,垓下之战时候,刘邦军兵分五路,其中孔藂就是左翼将军,主要跟韩信打配合。

孔臧是孔子的十一世孙,虽然他爹是军功发家,但是到了他这一代的时候,又开始专注于研究经学,重操家族的老本行。

张欧免,上欲以蓼侯孔臧为御史大夫。臧辞曰:“臣世以经学为业,乞为太常,典臣家业,与从弟侍中安国纲纪古训,使永垂来嗣。”上乃以臧为太常,其礼赐如三公。

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——《资治通鉴·汉纪十·汉世宗孝武皇帝元朔三年》

御史大夫是三公之一,在朝堂上具有比较高的话语权,从世俗的角度来讲,要是能够拿到这个职位,没有什么拒绝的可能性,而且这个时候武帝精神也很正常,不会随便拿官员们开刀。

可是孔臧却没有对权位的贪念,他向武帝推掉了御史大夫这个实权岗位,并希望能够担任太常,这样可以从事自己擅长的工作,整理古文典籍,研究经学,从行政和管理岗转向研究岗。

武帝也是爽快的同意了孔臧的请求,为了让他专注于经学研究,还特意给他以三公的待遇。孔臧在古籍整理和解读上有一些造诣,当然,他和堂弟孔安国的著作,尽管大部分都没有流传下来。

在过去的文章中,我们也已经看到了几个从事自己不擅长事情的案例,比如韩非和周亚夫,一个是理论大佬,去搞外交;一个则是军事大佬,去搞政治,最后都没有得到好的结局。而这篇文章的孔臧则具有非常清醒的头脑,知道自己擅长什么,知道自己的能力边界在什么地方,懂得在自己的能力圈内活动。

换做其他人,很少会拒绝一个具有实权、级别更高的御史大夫,而去选择一个搞学术的虚职,这也是人性的一个弱点,会选择那个表面看起来很威风的岗位,含权量也比较高,身边容易聚集一些门客、众星捧月的;可是做研究类的虚职,就没有那么光鲜了,至少在平常看史书的时候,太常这样的职位会被直接忽略掉。

在武帝时期,武帝出于集权的目的,时不时就拿高级官员开涮,御史大夫跟丞相一样,也是个高危岗位,大概有七任御史大夫自杀或者被杀。而太常这个职位,基本都是平安落地,这是由这个职位性质决定的。

当然,对于这个简单的故事,值得思考的是为什么孔臧能够主动拒绝更高级别的御史大夫,而选择低级别的太常呢?这或许跟孔臧的家教有关系,他完全没有一个官二代的那种纨绔派头,作为孔子的后裔,他们家世代都研究儒学或者其他的学说,比其他人更懂得从历史案例和前人经验中学习,并且这个过程能够磨砺心性,不会那么浮躁、跋扈,更自律,更能够控制自己的欲念,这是那些单纯靠军功的大臣所不可比的,韩信、周亚夫等人没有得到重用,就不知不觉就陷入了情绪化陷阱中,得到了“怏怏”的评价,然后不得善终。

仅仅受到学术熏陶还不够的,人的贪欲或者浮躁时不时就会被激发出来,就像后汉书的作者范晔,熟读历史,案例是看过不少,但是最后被忽悠着参与了拥立刘义康为帝的事件中,并作为主谋之一被杀。有文化、有知识,跟有心性是两码事情。

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发布于:北京市

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